(VTC News) - Nhị ngôi chùa ở vùng quê thanh bình ấy đã góp phần hóa giải biết bao vụ biện hộ vã hiểm nguy tưởng chừng mực như phải ra tòa án phân xử.
Cư dân nơi đây truyền tai nhau câu ca “Đức Ông chùa Ta, Đức Bà chùa Cồn” ý nói về sự linh thiêng của nhị ngôi chùa ở xã Đoàn Xá và phố Đại Thích hợp thuộc quận Kiến Thụy, Hải Phòng. Nhì ngôi chùa ở nông thôn thanh bình ấy đã góp phần hóa giải biết bao vụ ôm đồm vã nghiêm trọng tưởng chừng mực như phải ra tòa án phân xử.
Hai ngôi chùa “hòa giải”
Trong khoảng bao đời nay, cái làng chài ấy yên bình lắm, người địa phương nơi đây sống chan hòa, thân ái. Sở dĩ như vậy bởi đã từ lâu lắm, mỗi khi bạn nào trong làng có chuyện cãi nhau lớn nhỏ xíu gì mà không thể giảng hòa được thì đều kéo nhau lên chùa để thề chứng minh cho sự trong sạch, ngay thằng của mình. Thế nhưng, mới bước tới cổng chùa thôi thì sự biện hộ cọ đã được hóa giải, cả nhị bên đều làm hòa và bạn nào về nhà nấy.
Hồ hết những câu chuyện “hòa giải” giữ vẹn nguyên tình làng nghĩa xóm đều xoay quanh hai ngôi chùa kỳ lạ ở phố Đoàn Xá và phố Đại Thích hợp (huyện Kiến Thụy, Hải Phòng). Đi trên triền đê, rẽ xuống một ngõ xóm tí hon thì đến được chùa Càn Thiên mà người dân quen gọi nôm na là chùa Cồn. Ngôi chùa tọa lạc ở trung tâm làng Quần Mục, bao quanh là phần nhiều nhà dân.
Qua sự trình bày, tôi tìm chạm chán ông Phạm Văn Hy (64 tuổi), một người sống ngay cạnh chùa. Hễ cứ rảnh rỗi, ông Hy lại qua để mắt thu dọn cho ngôi chùa. Hơn nữa, ở đây trong khoảng bé bỏng nên ông Hy năm rõ hơn khách hàng nào hết những câu chuyện của người dân mà ngôi chùa giúp “giảng hòa” mỗi khi họ có chếch mếch.
Chùa Cồn - nơi bà con đến thề làm cho hòa với nhau
Hơn sáu chục năm sống ở đất này, chuyện làng trên xóm dưới những lúc “cơm không lành, canh không ngọt” ông Hy đều tỏ tường. “Chuyện bao biện vã nhau ở đây cũng rộng rãi lắm, gượng nhẹ nhau về đủ thứ chuyện. Ấy thế nhưng dù biện hộ to tới mấy, bỗng nhiên có cách nào giải quyết thì người ta lại lôi nhau lên chùa này mà thề. Mà kỳ lạ, cứ khách hàng nào đến cổng chùa cũng thôi không thề nữa mà khiến hòa rồi rủ nhau trở về. Tôi chưa thấy một trường thích hợp nào phải vào tới trong chùa mà thề thốt cả”.
Ông Phạm Văn Hy kể một loạt những vụ “oan án” tiêu biểu xảy ra trong cuộc sống của bà con lối xóm, người trong mái ấm, người trong dòng họ ở đất này bào chữa vã ra làm cho minh chứng. Từ những chuyện nguyên cớ là do mất con gà, con chó hay đồ dùng sinh hoạt. Nhà nọ đổ vạ cho nhà kia nhưng không có bằng cớ, người bị đổ vạ thì nhất thiết là bản thân mình không lấy, thế là họ tìm tiến thưởng hương rồi cùng nhau lên chùa dâng hương thề bồi để tỏ rõ sự trong sáng. Thế nhưng, chẳng hiểu sao cứ hễ đặt chân đến cổng chùa thì y như rằng mọi yếu tố hot giận, uất hờn cả nhì bên đều tự nhiên tan biến như chưa hề xảy ra. Kết quả là sau khi tham gia chùa dâng hương, cả hai mái ấm lại vui mắt làm cho hòa, lại giao hảo như chưa có chuyện chếch mếch xảy ra.
Câu chuyện xem ra là đình đám nhất ở vùng đất này cách đây mấy năm là chuyện nhà cô Vũ Thị Đ. là cháu dâu của bà Nguyễn Thị L.. Một lần cô Đ. sang nhà bà L. chơi, sau khi ra về thì bà L. nhận thấy mất mấy chỉ quà. Mọi ngờ vực bà L. đổ hết lên đầu cô Đ. làm gia đình lục sục.
Bia đá chùa Cồn
Không có cách thức nào giải quyết mà cuộc gượng nhẹ vã càng lúc càng to, không người nào chịu người nào, dù khuyên giải thế nào cũng được. Thấy vậy, ông Hy bèn khuyên cả nhì lên chùa để thề chứng minh chính mình hoàn toàn trong sáng. Vừa mới trước đó, cô Đ. và bà L. khi ở nhà còn kéo tay, túm áo, mặt đỏ tía tai giằng co nhau thế mà chỉ tham gia đến cửa chùa thì lạ thay chả người nào dám tham gia chùa để mà thề mà lại dắt nhau về. Kỳ lạ hơn, sau một thời gian sau họ lại “chung hóa quan hệ”, sống cuộc sống hòa thuận.
Ngôi chùa Đồng Bình nằm trên một cánh đồng ở phường Đoàn Xá cũng có những câu chuyện tương tự. Bà Niêu Thị Dùng (77 tuổi) là người nhiều lần sang giúp việc cho nhà sư trụ trì cho nhân thức: “Chùa xây trên cánh đồng tên là Bình nên gọi là chùa Đồng Bình. Chùa Đồng Bình còn có tên là Kiến Phúc Tự”. Những câu chuyện người làng có chếch mếch rồi đến chùa để thề bồi ở nơi đây cũng chẳng hề thảng hoặc.
Bà Sử dụng kể lúc trước có người từng nói xấu, vu oan cho người khác là ăn trộm, người ấy nghe được mới có những lời lẽ phản bác dẫn đến xúc phạm nhau. Sự việc gay gắt đến độ họ còn chặt đôi cây chuối để biểu thị sự trong sáng của mình và để chứng minh cho sự trong trắng ấy họ đòi đưa nhau ra chùa thề. Nhưng đến nơi chẳng ai dám tham gia mà thề cả, họ đứng lưỡng lự ở cổng một lúc nói năm ba câu chuyện tào lao với nhau rồi… nhà ai nấy về!?
Những huyền tích kỳ lạ về “Đức Ông chùa Ta” và “Đức Bà chùa Cồn”
Trong một lần gặp gỡ nhà sử học Ngô Đăng Lợi, người soạn bài này đã khám phá về gốc tích câu ca “Đức ông chùa Ta, đức Bà chùa Cồn”, nhà sử học Ngô Đăng Lợi cho nhân thức: Câu ca trên xuất hành là của cư dân phường Đoàn Xá. “Đức Ông chùa Ta” ý nói là chùa Đồng Bình lúc trước thờ Đông Hải Đại Vương (Đoàn Thượng) có công dẹp giặc hồ và mở mang đất này. Còn “Đức Bà chùa Cồn” là chỉ ngôi chùa Càn Thiên bên phố Đại Hợp ngay cạnh, ngoài thờ Phật ra chùa Cồn còn thờ Mẫu. Cả nhị ngôi chùa đều rất thiêng và là nơi sinh hoạt linh tính của cư dân nên họ mới lưu truyền câu ca tương tự.
Quay trở lại về sự linh thiêng của hai ngôi chùa, những giai thoại trước đây người ta kể về nhị ngôi chùa thì đa dạng lắm, nếu những câu chuyện mà người dân lấy đồ của chùa về khiến của riêng thì thường bị “phạt” hay đêm đêm thần phật về báo mộng đòi lại làm cho người ta kinh hãi.
Nhà sử học Ngô Đăng Lợi kể lại một vài chuyện về nhị ngôi chùa ẩn chứa phổ thông vấn đề kỳ bí này. Theo ông Lợi, mỗi ngôi chùa có một sự tạo ra lịch sử khác biệt và những trị giá văn hóa lịch sử của nó rất bát ngát. Có một câu chuyện về sự linh thiêng của ngôi chùa mà đến tận bây giờ dân làng nơi đây vẫn mang ra để răn dạy con cháu.
Chùa Đông Bình ẩn chứa rộng rãi huyền tích
Khoảng những năm 70 của thế kỷ trước, trong chùa có nhì pho tượng đồng mà khi đúc kết thúc người ta đem hun khói cho đen lại. Khi ấy, bầy ăn cắp đồ cổ lỗ cứ nghĩ đây là nhị pho tượng đồng đen quý giá nên dòm nom rình rập mua cách ăn trộm.
Đêm hôm đó, lợi dụng trời mưa bão, chúng trèo tường tham gia chùa trộm được một pho tượng, pho tượng còn lại do nhanh nhẹn, trong lúc vận chuyển bị gãy mất một tay. Vì pho tượng Phật bị gãy mất một tay nên bọn trộm mới phát hiện đố chẳng hề đồng đen mà chỉ là đồng hun cho đen lại. Ngay sau đó, phát hiện có kẻ trộm, người dân truy nã đuổi thì bạn bè trộm quẳng tượng xuống mương. Dân làng đuổi bắt được người một tên còn một tên chạy thoát.
Kẻ bị bắt bị giải về UBND phố để chính quyền xử lý nhưng không hiểu tại sao đi qua cánh đồng thì bị sét tiến công chết ngay mặc dầu xung quanh tên trộm lúc đó rất đông cư dân cùng nhau áp giải tên trộm nhưng chẳng bạn nào bị sao cả. Không lâu sau, người làng nghe tin tên trộm trốn thoát kia cũng chết đuối ở sông Văn Úc cách thức đó không xa.
Ở chùa Cồn thì lại có một câu chuyện khác, chuyện liên quan tới tấm bia của bà chúa được dựng trong chùa. Công đoạn tiêu thổ nội chiến, tấm bia ghi lịch sử xuất hiện và công đức của những người mở đất bị người dân mang ra bắc làm cầu ao. Lâu dần tấm bia bị lấp đi, đất phủ kì quặc cục bộ. Đến khi người dân ý thức được trị giá lịch sử, văn hóa của tấm bia thì mới xáo xác đổ xô đi mua nhưng chẳng khách hàng nào sắm thấy. Bỗng nhiên một hôm có một người đàn bà lạ mặt đi qua, trước đây người này chẳng biết gì về chuyện tấm bia đá bị lấp cả thế nhưng bà này hôm đấy như có bạn nào xui làm mà chỉ cho dân làng đào đúng chỗ có tấm bia.
Giờ đây ở Đoàn Xá, Quần Hợp người ta vẫn truyền tai nhau nghe những câu chuyện khôn thiêng về nhị ngôi chùa như vậy. Có lẽ vì thế mà bất kỳ khách hàng nào có những kém thân thiện chẳng thể đáp ứng được thì họ lại đưa nhau lên chùa, dựa vào sự linh thiêng ấy mà khắc phục khúc bận bịu. Phải chăng, chính những điều kỳ lạ đó đã mang tới một cuộc sống an ninh cho thôn ấp nơi đây?.
Hoàng Lê
Xem thêm: váy ngủ 2 dây
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét